Благословення писати ікони – що це таке? Будь це твій замовник, який звертається до тебе за написанням ікони і при цьому цікавиться – а чи є у вас ліцензія на здійснення такого роду дій? Або сумлінний християнин, але не знайомий ще особисто з іконописцем, може направити твої думки в ту ж сторону. Так, я розумію, часто це важливо для замовника – знати з шарлатаном він зв’язався або зі справжнім іконописцем?
Дуже цікаве питання … Часто доводиться чути від різних людей таке формулювання.
Ось, буквально сьогодні потрапив на відео відповідь викладача іконописної школи преподобного Аліпія Печерського в м. Дубна. Дуже цікавий варіант відповіді. Благословення священиче, благословення приватне, благословення духовне, благословення Боже. Дійсно, так багато може бути благословень …? Що з цим усім робити? І чим одне благословення відрізняється від іншого?
Про свій досвід в області іконоробництва і шляхи викладача Дубенської іконописної школи ділиться Віктор Юрійович відповідаючи на дуже складне питання: «Чому я вивчаю художню мову ікони та викладаю, чи є на це благословення?» Чоловік отримував духовну освіту, створив свою методику з викладання іконопису, який має документ про те, що він іконописець,також має просте благословення … і дуже дуже скромна людина.
Відповідь на питання:
чи є у мене благословення
Дійсно дуже цікаве порушено питання і дуже цікавий досвід. Про що мова? Але ж і правда, як перевірити чи справжній перед тобою іконописець? У нас виходить тільки можна повірити на слово, а після отримання від такого «іконописця» готової «ікони» після сплати пристойної суми, залишається тільки хитати головою, каятися в засудженні і молиться про напоумлення і виправлення руки цього богомаза.
Яке саме благословення є у тебе?
ПРОСТЕ, СВЯЩЕНИКА, ДУХОВНЕ, БОЖЕ
Ось, наприклад, є інша традиція посвідчення суспільства в професіоналізмі іконописця. Йдеться про досвід Румунської Православної Церкви. На скільки мені відомо, там при патріархії діє спеціальна рада, що присвоює звання іконописця людині після здачі іспитів і свідоцтва в своїй майстерності. І така перевірка відбувається раз на 5 років, з нагоди можливої зміни основного заняття в житті.
Відповідно, як мені здається, це хороша і показова практика в Церкві, що показує ступінь її здоров’я.
Зауважу зі свого досвіду і спостережень за тим, що відбувається, як мінімум в Україні, на превеликий жаль, не завжди «вдало» виходить знаходити того, хто виконає замовлення, будь то написання ікони або для розпису храму.
Резюме
Таким чином, застосовуючи практику Румунської Церкви і в інших Церквах, особливо після закінчення розписів храму, священику вже не доводилося б проробляти духовну роботу про іконописця, наведену вище, тому що у нього вже дійсно було б благословення.
А що ви думаєте з цього приводу? Залиште свій коментар )
